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宪政的简单理解就是“限政”，即限制政治权利。
政治两字的意思 ，浅而言之 ，政是众人的事，治就是管理 ，管理众人的事便是政治 。有管理众人之事的力量 ，便是政权，今以人民管理政事 ，便叫做民权 。
——孙中山
在中国受二十世纪三十年代苏联政治教科书的影响 ，目前，不少公共政治教科书仍然这样定义政治：
政治是以经济为基础的上层建筑 ，是经济的集中表现 ，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
在这一定义之上，通常还有三个基本观点：一是政治的根源是经济，政治是经济的集中表现 ，政治关系归根到底是由经济关系决定的；
二是政治的实质是阶级关系 ，在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性；
三是政治的核心是政治权力 ，所以国家政权是政治权力的根本问题 ，任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权 。这个大概是目前主流公共政治教科对政治概念的解读 。
在中国古代
儒家更多地从伦理角度来理解政治 ，强调政治的伦理观或政治的道德观。政治本身就包含了端正、正直和正确的意思 ，这是孔子的重要立场 。
如 《礼记·哀公问》
公曰：“敢问何为政？ ”孔子对曰：“政者，正也 。君为正 ，则百姓从政矣。君之所为 ，百姓之所从也 。君所不为，百姓何从？ ”
《论语·颜渊》
季康子问政于孔子 。孔子对曰：“政者 ，正也。子帅以正 ，孰敢不正？”
《论语·为政》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 。
孔子追求的人生境界则是“内圣外王 ” 。
国者 ，君之车也。 ”
——韩飞
上古兢于道德 ，中古逐于智谋，当今争于气力。
——韩飞
明主之所导制其臣者 ，二柄而已矣 。二柄者 ，刑德也 。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
——韩飞
在古希腊人看来 ，政治的概念包含着这样几个特性：第一 ，政治本身就是公民对城邦公共事务的参与 。第二，公私领域的区分 。 ，第三 ，政治的目的是追求公共之善。
杰弗里·托马斯《政治哲学导论》
这一框架从五个维度来界定政治：第一，政治以政治共同体的存在 。今天的政治共同体一般是指国家 ，而政治是发生在这个共同体内的事情 。第二 ，政治产生在公共领域。这意味着存在公共领域与私人领域的区分 。第三，政治与政治共同体经常面临的公共政策选择有关 。第四，政治还跟集体决策的形式有关差异会产生不同的政治效应。第五 ，政治离不开行政机构与强制力机构 ，行政机构主要是指一般的政府官僚系统，强制力机构主要是指军队与警察 。
政治可以被理解为发生在一个国家或政治共同体内部的公共领域、涉及采取何种集体决策形式来对公共政策做选择 、并以官僚机构和军队警察作为强制力支撑的一系列活动 。这大概就是今天对政治概念的解读
政治学通常包括四个主要领域：第一个领域是政治哲学 ，有时又被称为政治理论。
第二个领域是比较政治学。比较政治学是对不同国家和地区的政体制度 、政治运行、公共治理与治理绩效的比较研究 。
第三个领域是本国政治 。
第四个领域是国际政治 ，又称国际关系。
即政治学一般被划分为上述四个领域：政治哲学，比较政治 ，本国政治 ，国际政治 。
参考了政治学通识 。
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我是乐信号的签约作者“邻家雨晴”
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